古通过宗教认同与政治依附，彻底融入了清朝的统治体系。在行政方面，清朝在漠北蒙古大力推行盟旗制，由理藩院直接进行管辖；在军事上，蒙古王公必须率领部众参与清朝的军事行动，如平定准噶尔、反击沙俄等；在宗教领域，哲布尊丹巴成为清朝册封的 “藩属活佛”，其影响力完全服务于清朝的统治。

到了乾隆年间，清朝更是进一步完善对漠北的管理，正式将其纳入 “外蒙古” 版图，直至清末。这种以宗教笼络为核心的策略，成功地将漠北蒙古的 “精神归属” 转化为 “政治臣服”，成为清朝 “因俗而治” 边疆政策的典型范例。

朱慈烺仔细梳理完这一切，心中已然有了清晰的规划：“清朝虽成功将漠北蒙古纳入版图，但手段多有阴险之处。朕要借鉴其经验，摒弃其弊端，以更加光明正大、仁德宽厚的方式，让漠北蒙古主动归入我大明版图，成为我大明真正的一部分。”

想到此处，朱慈烺的眼神愈发坚定，仿佛已经看到了大明版图因漠北蒙古的加入而更加辽阔壮丽的未来。

朱慈烺高声说道：“传令礼部，即刻选派得力使者，携带朕以大明皇帝名义所下的圣旨，前去册封五世达赖喇嘛为‘西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛’，务必赋予其格鲁派最高宗教权威的合法性。”