。

    这份心得，就是敖舒意手录他和烈山对谈九镇的《九镇暇谈》，说是烈山人皇和长河龙君之间的暇谈，更像是师徒授业，挚友交流。

    更确切地说，它更像是烈山人皇的《治河手记》。

    它描述的可不仅仅是烈山人皇对九镇的构想，也不仅仅是对封印术的探索。它更具体地讲述了烈山人皇如何治水，包括治水过程里遇到的种种问题，包括敖舒意自己的种种困惑。

    姜望隐有一种感觉——烈山人皇为长河龙君解惑的经历，也像是一种治水的过程。

    时至今日，姜望并不清楚，当时龙君相赠此手记，送这样一份“小小的礼物”，是不是有对今日的预知，是不是某种悲观的绸缪。

    但他曾经对龙君说过——以后我会深思水族之事，并且尽力而为。不过这不是一场交易。

    这就是他深思的结果！

    这也是他尽力的时刻。

    当他站到福允钦面前，为他握住应江鸿的剑。

    他心中所想的，不仅仅是长河龙君对人族百姓的感情，也不仅仅是宋清芷和自家妹妹的发小之谊。

    不仅仅是他拒绝了长河龙君的交易，长河龙君仍然礼赠他《九镇暇谈》。

    他还想到宋清约为庄国新政所做的努力——在清江生活的那些水族，也把庄国当做自己的国家，一直在做自己的努力，希望将它建设得更好。

    那些为家国尽心尽力的水族，和岸上苦心耕种的人们，谁不是对这片山河“有感情”！

    他还想到，当年在清江之畔，他所看到的那个险些被绑走的贝女。那一幕挑战了他对古老盟约的认知，第一次意识到很多人并不在意盟约，并不把水族当成同类。

    后来他又看到很多人，不把人当人。

    可在水府中再相见，那名贝女惊慌失措，却还是咬着牙帮他遮掩行踪。

    是谓“知恩”。

    人族和水族，究竟有什么区别呢？

    直到现在，姜望也没有看出来。

    他从小受到的教育，就是人族水族一家。他小时候甚至觉得，水族就是住在水里的人。

    今天他站在这里，站在天下人的注视中。

    他仍然要说，他见到的是有情之龙君。

    而这不是一场交易。

    这是他本来就会做的事情。

    人皇死，龙君治。

    龙君死，姜望继！

    无非是薪火相传，一脉贯之。

    烈山人皇治长河，是“使长河如天海”，希望将长河变成天道日月般的存在，以此不伤人间。

    而姜望恰恰是史无前例的十三证天人，对天海有与众不同的解读和认知。他太知道怎么掀起天海波澜，太知道怎么沉陷天道海洋又脱离。

    何必“如天海？”

    今引天海来！

&nbs