，杀官焚档。

朝中哗然，多数主张立即派兵剿灭。唯有承熙冷静下令：“封锁边境，切断钱粮，但不准开战。”

他命舆情司搜集所有相关言论，发现其中八成出自同一类人群：科举屡试不第、家族没落、心怀怨愤的旧阀旁支。于是他又派周怀安之孙周允哲伪装成落魄公子，混入敌营。

半月后，情报归来：所谓“义军”，首领竟是前宰相之孙，因嫉妒寒门子弟升迁迅速，勾结地方豪强作乱。其所用口号，全然抄袭十年前南海伪王那一套。

承熙冷笑：“又是借古惑今的老把戏。”

但他并未处决俘虏，反而在长安设“悔过讲堂”，让被捕者轮流登台，讲述自己为何造反、错在何处。每人讲完，由百姓提问质询，最后由法官宣判刑罚??轻者劳役三年，重者流放屯田，但皆允其家人探视，节日团聚。

更令人震惊的是，他邀请这些人的父母兄弟到场旁听。一位老父听完儿子忏悔后，当场跪地痛哭：“我对不起朝廷！是我天天骂新政断了我家前程，才让他走上歪路！”

承熙亲自扶起老人，温声道：“错不在你一人。是我们做得还不够好，没能及时安抚失落之人。从今往后，凡被淘汰者，皆可申请‘转型培训’，学农、学工、学商，国家提供三年补助。”

此举彻底瓦解了“复古”思潮的社会基础。短短半年，全国各地自发成立百余个“新旧对话会”，士族与寒门坐在一起，谈过往、议未来。有世家子弟甚至主动捐出祖产，创办“公平书院”，专收贫寒学子。

十年之内，“门第”二字渐渐淡出日常话语。婚嫁不再问“出身哪族”，而问“从事何业”。百姓心中，真正的贵族，是那些造福一方的实干者。

又过数年，承熙自觉精力衰退，开始着手禅位之事。

他未立即传位于赵昭，而是颁布《储君考验令》：太子须离宫三年，以平民身份游历全国，每到一地，不得暴露身份，须凭本事谋生，并提交一份《民生观察录》。期满返京，由百官与百姓代表共同评议，合格方可继位。

赵昭欣然领命，换布衣、背行囊，踏上征程。

他曾在江南做过茶馆伙计，听尽市井议论；在西北当过农政助手，顶着风沙丈量土地；在南海加入商船队，经历风暴九死一生。每晚挑灯记录所见：某县官贪污修桥款致堤坝崩塌；某学堂因缺师被迫停课；某地盐价暴涨竟是豪商囤积……

三年归来，他带回厚厚二十册手稿。承熙逐页细读，眼中含泪。

廷议当日，百官争辩激烈。有人赞其体察民情，有人斥其“沦为仆役，有辱帝统”。承熙静听良久，终起身道：“你们说他丢了身份？可你们忘了，我们赵家最早是谁？是我祖父那一辈戍边的悍卒！他们没有身份，只有责任。今天我们可以穿龙袍，是因为昨天有人肯穿粗布。”

他环视群臣：“如果一个太子非得靠仪仗才能被人尊重，那他根本不配坐这张椅子。”

全场肃然。

三日后，禅位大典举行。

承熙亲手将玉玺交予赵昭，当众宣布：“今日退位，非因病老，而是相信。我相信这个国家，已经不需要一个永远正确的皇帝，而需要一代比一代更懂民心的守护者。”

他搬出皇宫，住进潜龙阁旧居，每日读书、写字、接待来访学子。有人问他是否寂寞，他笑道：“我父皇晚年说，发动机可以换人开。现在轮到我把方向盘交出去了，心里只有欢喜。”

赵昭即位后，改元“永熙”，意为“长久光明”。他延续祖父与父亲之路，更进一步推动“全民议事制”：每年春秋两季，各州推选百姓代表赴京参加“国是大会”，直接参与立法讨论。通过者，由皇帝签署生效。

一次会上，一名农妇提议：“种地太苦，能否减免春耕时节的徭役？”

另一青年匠人附议：“工匠日夜赶工，也该有休沐之日。”

最终形成《劳逸法》，规定每年农忙与酷暑期间，暂停一切非紧急工程，全国放假七日。

赵昭亲笔题跋：“民力有限，国运无穷。惜力者，方能持久。”

多年以后，一位史官请教退隐的承熙：“陛下一生未打过大仗，未拓过疆土，史书该如何记载您的功业？”

承熙正在院中浇花，闻言抬头微笑：“你就写：他曾让一个孩子在夜里安心入睡，不必梦见刀兵；让一个母亲能笑着送儿子去学堂，而不是送他上战场；让一个老人躺在病榻上时，知道国家不会抛弃他。”

他放下水壶，望着满园春色：“这就够了。”

夕阳西下，春风再度吹过镇北城头。新任少年卫