，心中感慨：“如此人物，若能为我所用，必能助力大明在西藏的统治更加稳固。”

另一位宗教领袖，四世班禅额尔德尼?罗桑却吉坚赞（1567—1662）。

四世班禅额尔德尼?罗桑却吉坚赞，同样是格鲁派的核心领袖之一，作为扎什伦布寺的住持，他被尊为无量光佛化身，与五世达赖喇嘛有着深厚的 “师徒传承” 关系，他正是五世达赖喇嘛的恩师。

在五世达赖喇嘛年幼之时，西藏的局势可谓是暗流涌动，各方势力蠢蠢欲动。四世班禅额尔德尼?罗桑却吉坚赞挺身而出，凭借着自己的智慧与威望，协助处理格鲁派的诸多事务，巧妙地协调着与和硕特蒙古的关系，宛如一座坚固的灯塔，为西藏的宗教与政治稳定指引着方向。

朱慈烺心想：“这位四世班禅，虽未像五世达赖那般声名远扬，但其作用却不可忽视，在幕后默默维系着西藏的稳定，着实是一位值得敬重的人物。”

在顺治年间，尽管四世班禅额尔德尼?罗桑却吉坚赞并未直接前往北京朝觐，但他通过五世达赖喇嘛与清廷保持着密切的联系。他的宗教地位也得到了清廷的认可，为后来班禅系统的册封奠定了坚实的基础。

顺治年间的政治统治势力：和硕特蒙古政权。

固始汗?图鲁拜琥（1582—1655），这位出身于成吉思汗后裔的和硕特蒙古首领，卫拉特（厄鲁特）蒙古四部之一和硕特部的领袖，无疑是当时西藏政治舞台上的一颗耀眼巨星。